#фсгорб #грантглавыРБ #Башкирский_язык
#Библиотека16_ЦНК #Каменск_Уральский
В рамках грантового Проекта Главы Республики Башкортостан при поддержки Фонда содействия гражданскому обществу РБ “Башкирский язык: изучаем, читаем, поем.” (создание и организация факультативов башкирского языка) на базе Центра национальных культур Муниципального автономного учреждения культуры “Централизованная библиотечная система г. Каменска – Уральского” Свердловской области продолжается обучение родному башкирскому языку.
Студенты Факультатива «Башкирский язык: изучаем, читаем, поем» в Центре национальных культур Каменска-Уральского продолжают изучать башкирский язык в режимах офлайн и онлайн.
Для всех интересующихся здесь проводятся и другие интересные мероприятия, на которых можно изучать родной язык.
Читка башкирских сказок в лучшем исполнении участников Фестиваля «Читаем башкирские сказки» начнется 10 февраля в 14.00 в режиме Онлайн по ссылке : https://vk.com/club197462319
А сегодня расскажем о том, как прекрасный педагог, учитель башкирского языка и литературы. имеющая богатый опыт работы с детьми, Рамазанова Юлия Такдимовна 6 февраля провела для ребят «Час башкирской сказки» в рамках Фестиваля «Читаем башкирские сказки».
Примечательно, что в Центре национальных культур появились прекрасные книги на башкирском языке, в том числе и сборник «Башкирские народные сказки».
Юлия Такдимовна познакомила детей с книгой, побеседовали о том, что такое сказка, сказки каких народов знают дети, знакомы ли им сказки башкирского народа?
Приятно было слышать из уст ребят названия башкирских сказок «Щедрый заяц», «Медведь и пчелы» и др.
После прочтения сказок все вместе решили инсценировать башкирскую народную сказку «Четыре друга».
А сейчас небольшой экскурс в историю Башкирских народных сказок.
Что же такое сказка? Сказка - это выдуманная история о добре, зле, о подвигах и приключениях, где добрый герой всегда побеждает злого. Открывая книгу сказок, читатель всегда сталкивается с волшебством и чудесами, чего так не хватает в обычной жизни. Быть может, поэтому сказки широко любимы всеми – как взрослыми, так и детьми.
Мир сказок богат и разнообразен. Ведь каждый народ пытался отразить свой образ жизни, национальных героев, культуру, традиции в своих волшебных сказках. Сказки любого народа интересны, колоритны и необычны.
Башкирские народные сказки — произведения устного творчества башкирского народа, вид фольклорной прозы.
В своих сказках башкирский народ пытался высказать своё национальное мироощущение, наставить своих детей жизненной мудрости, поднимал нравственные, семейные, бытовые вопросы.
Сюжеты известных в народе произведений передавались из поколения в поколение в устной форме, частично заменялись народными традициями, становились частью национального сказочного репертуара.
В современном башкирском сказковедении сказки разделяют на:
Персонажи этих сказок — волк, лиса, медведь, коза, муравьи и др. Некоторые сюжеты сказок о животных («Лиса-лгунья» «Лев, волк и лиса», «Сказка о теленке», «О лисе, утке и лягушке», «Косуля и яблоня», «Женщина-коза») сохраняют в себе древние верования и обычаи наших предков. В древности башкиры чтили медведя как тотемного животного. Действовал запрет на прямое употребление имени медведя. В сказках его называют «бабай» (дед), «атабыҙ» (отец), «урман эйәһе» (хозяин леса), «урман ҡото» (лесной дух). Древние тотемические черты зайца представлены в сказках «Щедрый заяц», «Заяц и лев». Здесь заяц выступает как воплощение щедрости, доброты и хитрости — помощник людей и зверей в трудную минуту.
• Богатырские сказки (Алпамыша и Барсын-хылу, Семь братьев и сестра, Аюголак, Акъял-батыр, Богатырь Незнай, Тимерхан и др.). Особенностью этих башкирских сказок является малый уровень героизма в героях, действие их вне времени. Противники героев — мифические существа аждаха, пярий. Имена героев связаны с каким-либо районом Башкирии. Традиционным для башкирских богатырских сказок является эпизод чудесного рождения — рождение в лаптях («Джигит, победивший тысячеглавого Аждаху»), рождение от капли крови, брызнувшей на крышу, когда зарезали корову («Акъелак»), рождение из колена старушки («Коленный батыр»), рождение из расщелины скалы, когда старик ударил топором по затрясшейся каменной громаде («Алп-батыр»). Встречаются в сказках и женщины-богатыри (Барсын-хылу сбрасывает камни с горы и убивает всех женихов-богатырей).
В волшебных сказках отразились тотемистические воззрения башкир, верящих в кровное родство некоторыми животными или птицами, в возможность при желании превратиться в животного («Змей-богатырь», «Бык», «Лягушачья шуба», «Кукушка», «Черная собака»). Герой сказки «Бузансы-батыр» родился от кобылы; отцом батыра сказки «Аюголак» был медведь.
• Бытовые сказки (Злой отец, Развратная мать, Жена — доказчица, Младший брат, Старик и сын, Два обманщика, Абзалил и др.) Персонажи бытовых сказок — жена, муж, любовник, мачеха, падчерица, вор. В этих сказках виден национальный колорит, черты быта народа. Действующие лица занимаются охотой, борьбой, верховой ездой и др. Башкирские сказки отражают быт башкирской деревни: в них мать или жена погибшего вора плачут над телом, разбив сосуд с катыком; бай просит вора выкрасть у него войлок, на котором он спит; в сказках часто встречаются лошади (вор крадет жеребёнка из табуна), воры, направляясь грабить дворец царя, опять же намереваются угнать у него табун. В башкирских сказках отразился скотоводческий быт. Скот пытаются украсть воры, а не казну из сокровищницы царя. В летовках живут летом башкиры, пасущие лошадей.
Башкирский язык в народных сказках богат и разнообразен.
Читайте башкирские сказки вместе с нами!
Наш сайт: http://cnk66.ru
Мы в социальных сетях:
ВКонтакте: https://vk.com/club131515397
Одноклассники: https://ok.ru/profile/577420998430
Facebook: https://www.facebook.com/groups/236570983125815/
Инстаграм: https://www.instagram.com/biblioteka.16ku/